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第十六讲 裴斯塔洛齐的教育思想
本讲内容索引： 导 学 概 述 教 材 重 点 练 习 答 案 图 片
▇ 导 学 （返回索引）
学习本章应在了解裴斯塔洛齐生平和教育活动的基础上，学习他把毕生精力奉献给劳动人民教育事业的可贵精神。重点掌握他教育思想中的教育适应自然、和谐发展教育的思想和要素教育论，以及对小学各科教学法的贡献。
▇ 概 述 （返回索引）
裴斯塔洛齐是18世纪下半叶到19世纪初的瑞士著名的民主主义教育实践家和教育理论家，教育小说《林哈德与葛笃德》是他的教育理论代表作。尽管裴斯塔洛齐是一位持改良主义观点的资产阶级教育家，但是他热爱人民和儿童，他无私地献身人民教育事业的精神是永远值得学习的。他对教育的发展作出了卓越的贡献，这不仅表现在有关自然教育、和谐发展和要素教育等方面的理论建树上，而且还表现在初等教育的改革实践上。
裴斯塔洛齐认为教育必须适应自然，即教育必须顺应儿童的天赋能力和力量，这些人生而有之的身体内部的各种能力渴望得到发展，只有教育才能使它们发展起来，但教育要得法，对各种能力的发展要重在引导。在裴斯塔洛齐的论述中，难免还带有唯心主义的一些痕迹，但是他接受和发展了卢梭的观点，强调教育必须按照儿童身心发展的特点，促进其内在各种能力的积极发展，无疑是对压抑儿童个性的封建教育的进一步反抗，在当时具有极大的进步意义，而且由于他据此首先提出“教育心理学化”的要求，对教育学和心理学的发展产生了极其深远的影响。
裴斯塔洛齐的教育目的是培养有道德、有智慧、身体强壮、能劳动并有一定劳动技能的身心和谐发展的完人，这就需要德、智、体、劳动各育的协调发展。在西方教育史上，裴斯塔洛齐第一个在和谐发展教育中增加了劳动教育，坚持教育与生产劳动相结合、学校与工场合一，这一思想反映了时代发展对人的要求，也反映了和谐教育思想本身的进步，当然，他提出这种思想的初衷是为了帮助劳动人民改善生活。
要素教育论的提出和小学各科教学法的创立是裴斯塔洛齐对教育的又一大贡献。他认为初等学校的教育教学工作要从最基本的要素开始，然后循序渐进，这样做既有利于儿童的学习和发展，又能使教师节省时间、精力以推动教育普及。经过长期的实验和探讨，他认为体育和劳动教育的要素是关节活动，德育的基本要素是亲子间的情爱，知识教育的要素是数目、形状和语言。他当时的这些论述不可能全部符合科学，但他从改革脱离实际、呆读死记的旧教学模式的强烈愿望出发，在长期实践经验的基础上提出了这套理论，并由此创立了小学各科教学法，对促进教育理论和实践的发展的作用是巨大的。
▇ 教 材 （返回索引）
张季娟、袁锐锷 编著《外国教育史纲》，广东高等教育出版社，2002年5月修订版：
第十八章 裴斯塔洛齐的教育思想
一、生平和教育活动
约翰·亨利赫·裴斯塔洛齐(John Heimrich Pestalozzi，1746—1827)是瑞士著名的民主主义教育实践家和教育理论家。他同情劳动人民，热爱穷苦儿童，切望通过教育使他们摆脱贫困，过上幸福生活。为此，他把毕生的精力献给了人民教育事业。
裴斯塔洛齐出身于苏黎世的一位外科医生家庭，5岁丧父，受到慈母和善良女仆的爱抚与教育，培养了他善良的性格。他的祖父为农村牧师，童年时期的裴斯塔洛齐常到祖父处游玩，亲眼看到处在封建主义和资本主义双重压榨下农民的悲惨生活和人间的不平，激起了他深刻的同情，决心为解除劳动人民痛苦而贡献自己的一切力量。
1762年，卢梭的名著《社会契约论》和《爱弥儿》相继问世，裴斯塔洛齐读后深受感动。在卢梭强烈的民主主义思想影响下，他弃习神学，改学法律，以保护人民权利为己任。
1765年，裴斯塔洛齐因撰文批判政府而被短期监禁，获释后，他尽毁文稿，弃学法律，致力于农业改革活动。
1768年，裴斯塔洛齐在苏黎世附近购置一块园地，办起一所示范农场，取名涅伊霍夫(Neuhof)，意为新农庄。翌年，他同新婚妻子安娜搬进了新农庄，他们试图通过农业改革实验，示范农民，提高他们的耕作技术和管理水平，从而提高产量，改善生活。但是，这个试验很快就失败了。
1774年，裴斯塔洛齐招集了20个又穷又脏的孤儿和流浪儿童，利用自己的住宅办起了一所贫儿学校，学校发展很快，1776年增至50名儿童。贫儿学校的办学方针与一般的孤儿教养院有所不同，它重视教育。裴斯塔洛齐要在贫困之中教育穷人，使之认识贫困的原因，从而培养克服穷困的能力。他曾说，教育的目的就在于训练儿童的能力，使他们能够有把握地对付日后生活，能够冷静地对付贫困。因此，贫儿学校的儿童一面从事农业和纺织劳动，一面学习读、写、算的初步知识，并接受道德教育。裴斯塔洛齐坚信，通过这种合理的教育，定可使这些具备人的一切才能和力量的贫苦儿童，具有知识，热爱劳动，心地善良，能够自食其力，享受人的尊严和快乐。他说，“我长年地生活在50个贫苦儿童中间，我们与他们同甘共苦，我自己生活得像个乞丐，为的是让乞丐们生活得像个人”。经过裴斯塔洛齐的精心栽培，孩子们的身体、智慧和道德都得到了明显的进步。但是，建立在儿童自给劳动基础上的贫儿学校，是无法维持下去的，1780年，这个实验又失败了。
裴斯塔洛齐的新教育实验虽又失败，但他通过教育改革社会的信心并未动摇。此后18年间，他集中精力，专心著作，总结经验。1780年，他以《隐士的黄昏》为题，在杂志上陆续发表教育格言180条，在这里，他尖锐地批判了当时形式主义的、专制主义的学校教育，主张教育应发展儿童的天赋内在能力，教育方法应是自然的，家庭是最理想的教育场所。这些思想后来都成为他的教育信条。1781—1787年，裴斯塔洛齐发表了他的教育小说《林哈德与葛笃德》1～4卷。这部书描写了贤惠的妇女葛笃德在“善良的”县长支持下依靠改良生产，改革教育，改造社会的故事。它反映了裴斯塔洛齐的社会政治理想。这部教育文艺名著给裴斯塔洛齐带来了极大的荣誉，1792年，法国革命政府授予他“法兰西共和国公民”的名誉称号。
1798年，瑞士在法国的影响下发生资产阶级革命，成立了共和国。裴斯塔洛齐接受新政府的委托，主持斯坦兹孤儿院。孤儿院收容了80个因战乱而无家可归的5～10岁的孤儿，这些流浪街头已达四个多月的孩子们，初来孤儿院时大多数身心都有严重创伤，很多人有慢性皮肤病，步履不便，头上痒痛；衣衫褴褛，满身虱子；还有些孩子骨瘦如柴，形容枯槁，目光无力；有些不知羞耻，习惯于乞求、伪善和欺骗；有些为不幸所折磨，变成猜疑、胆怯的人，完全缺乏感情；还有的娇宠成性，显得自命不凡，不与别人来往。他们有着一个共同的地方就是懒散怠惰和缺乏知识。然而，这些丝毫没有降低裴斯塔洛齐从事这项工作的热情。他说：“我很愉快地到了那边。……我想实现我一生最大的想望是那么殷切，差不多就是要我到阿尔卑斯山最高峰上去工作，也就是说去到没有水和火的地方工作，也是愿意的”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第195页）。他把全部心血倾注在孩子们身上，用慈父般的爱去滋润孩子们的心田，他既是孩子们的良师，又是他们的益友。他一切为了孩子。从早到晚，一个人和孩子们在一起，是他的双手供给了孩子们身体和心灵的一切需要。他用形象、直观的教学方法启发孩子们的天赋智慧，形成他们的判断，激发他们的才能。他让孩子们过着共同的新生活，努力唤醒他们的同情心，建立兄弟般的情谊，使他们成为热情的、公正的和亲切的人。经过裴斯塔洛齐的呕心沥血地辛勤抚育，孩子们的身心状况大不相同了，他们身体健康，爱好学习，聪明活泼，友善他人。可是，裴斯塔洛齐的成功实践并没有持续多久，就因孤儿院改作伤兵病院而中止。斯坦兹孤儿院虽然只存在短短的五个月，但对裴斯塔洛齐来说却具有极大意义，是他一生活动的转折点。他不仅增强了对教育工作的信心，而且探索了初等学校的教育教学工作方法。斯坦兹的经验给裴斯塔洛齐指出了一条宽阔的道路，也使他更加明确了自己的方向。
1799年7月，裴斯塔洛齐到布格多夫城，先是在一个皮鞋匠开办的贫儿学校里做助理教师，不久，又到一所收容5～8岁的市立幼儿学校任教。在这里，裴斯塔洛齐继续热情地从事教育教学方法改革实验，并取得优异成绩。1800年他自己创设了一所学校，邀请志同道合者共同进行教学法的实验。在这里，他确立了“教育心理学化”的思想，强调一切教学必须依照儿童心理的发展而进行，从对事物的直接观察开始，在教授语言、算术、地理、历史、图画、唱歌、体操等课程时，均采用直观教学法，形成了教学法体系，学校的成绩卓著，声望日高，各地教育工作者纷纷前来参观学习。1801年，裴斯塔洛齐把布格多夫学校扩大，设立师范部，这是外国教育史上第一所用现代方法训练师资的学校。在这期间，裴斯塔洛齐不断总结自己的教育实践经验，陆续发表了《葛笃德怎样教育她的子女》、《母亲读物》、《观察初阶》、《数的直观教学》等著作，较为全面地阐述了小学教育、教学方法的意见。
正当布格多夫学校日益发展的时候，瑞士政府于1803年要收回校舍改作他用，裴斯塔洛齐迫不得已于1804年迁校至他地。1804年10月，裴斯塔洛齐又到伊佛东建立学校，继续实验他的教育理想。伊佛东学校的最初十年，是裴斯塔洛齐教育生涯的黄金时期。全校教职员同心协力，兢兢业业，为办好学校而奋发努力，学校的学生不仅来自全国各地，而且德、法、英、意、俄、美等国政府，也纷纷派遣青年前来学习，伊佛东学校成了蜚声欧美的“国际学园”，达官贵人、名流学者前来参观、学习者络绎不绝。
1808年，26岁的福禄培尔前来师事裴斯塔洛齐，在这里学习达三年之久，对裴斯塔洛齐的事业极为钦佩，曾说：“裴斯塔洛齐将成为我一生的座右铭”。同年，普鲁士政府选派17名教师，用三年的时间研究裴斯塔洛齐的教育方法，回到普鲁士后进行广泛传播，扩及整个德国。后来，裴斯塔洛齐方法更传至英国，并经英国传入美国，及至1860年左右，欧美甚至出现了宣传、推广裴斯塔洛齐教育方法的运动，对欧美一些国家初等教育改革产生了巨大影响。
伊佛东学校的后期，情况发生了变化，学生中劳动人民子弟日渐减少，而富家儿女却不断增多。这完全违背了裴斯塔洛齐办学的初衷。同时，教师队伍中的矛盾也日益加剧，致使学校逐渐衰落。1825年，裴斯塔洛齐怀着痛苦的心情离开了伊佛东，又回到了青年时代从事教育活动的地方——涅伊霍夫。他回忆了自己整个的生活历程，写下了《天鹅之歌》这部最后的著作。1827年，这位为贫苦儿童教育事业奋斗了终生的82岁老人，长辞人世。
裴斯塔洛齐由于不懂得劳动人民悲惨生活的真正根源，幻想通过统治者施行“仁政”来改良生产，改革教育，以改善人民生活，使人人获得安宁与幸福。这当然是不切实际的，是不可能实现的。但他热爱劳苦大众，热爱贫苦儿童，含辛茹苦，百折不挠，为人民教育事业鞠躬尽瘁，死而后已的献身精神，他在教育事业上所建树的业绩，后世的人们是永远怀念的。1846年，在他诞辰100周年时，家乡人们在他的坟墓上建立了纪念碑，碑文写道：
亨利赫·裴斯塔洛齐，
1746年1月12日生于苏黎世，1827年2月17日逝世于布鲁格。
在涅伊霍夫你是贫民的救主，
以《林哈德和葛笃德》教诲人民；
在斯坦兹你是孤儿的慈父，
在布格多夫你是新式小学的创立人，
在伊佛东你是人类的教育家，
你是一个真正的人，一个真正的基督教徒，
一个真正的公民，
毫不为己，一切为人。
愿你长眠地下!
二、适应自然与和谐发展教育的思想
(一)适应自然
裴斯塔洛齐基于民主主义思想，强调教育应该成为所有人的财富，人人都应接受教育，通过教育启蒙愚昧，提高智能，激发善心，从根本上改变贫苦人民的生活状况。
在如何教育人的问题上，裴斯塔洛齐认为必须适应自然。教育适应自然是裴斯塔洛齐的基本思想。他所说的教育适应自然，就是指教育必须顺应儿童的天赋能力和力量。在裴斯塔洛齐看来，所有的人生来就蕴藏着各种能力和力量：眼睛要看，耳朵要听，手要抓物，足要走路，心要信仰和热爱，智力要进行思维。这些以萌芽状态潜存于人类身体内部的各种能力，渴望得到发展，并具有发展的能动力量，只有教育才能使他们发展起来，他说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第173页，175页）。在发展各种能力时，不可强制，重在引导：“要注意人的天性和人的天然能动性而投其所好，要以人的本能来引导他，使其不得不走必由之路”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第173页，175页）。只有这样，才能实现教育目的。
今天看来，裴斯塔洛齐的教育适应自然的原则，显然存在着缺点。他把自然理解为儿童生而俱有的生理、心理的各种能力，这无疑有唯心主义的因素。但他接受了卢梭的自然教育理论强调教育必须按照儿童身心发展的特点，促进其内在各种能力积极主动地发展，这实际上是对那种对儿童个性横加干涉和强力压制，甚至戕生禁欲的封建教育的反抗，具有极大的进步意义。
(二)和谐发展教育思想
根据适应自然的原则，裴斯塔洛齐认为，教育的目的就在于培养有道德、有智慧、身体强壮、能劳动并有一定劳动技能的身心和谐发展的完人。在《天鹅之歌》中，他写道：“依据自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全平衡”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第206页，192页）。
这里所说的“完全平衡”，就是指德、智、体各方面能力的协调发展。
为了实现培养身心和谐发展的完人，裴斯塔洛齐提出体育、德育和智育及劳动教育几个方面的教育。
1．体育
裴斯塔洛齐重视体育，认为它是和谐发展教育重要的组成部分，体育的任务是通过各种活动把潜藏于人身上各种渴求发展的生理能力和力量充分发展起来。体育的活动应从弱到强，由简及繁，循序渐进。如先从手抓、脚蹬、走动等开始，再到打击、搬运、投掷、拖拉、旋转等等。总之，通过各种活动促进身体的发展和生长。
2．道德教育
裴斯塔洛齐极为注重道德教育，视之为“整个教育体系的关键问题”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第206页，192页）。道德教育的任务是发展潜藏于儿童心灵中的“信仰和热爱”的力量，培养他们对人类和上帝积极的爱。
裴斯塔洛齐认为，爱的种子是天生的，“它们的主要根源是存在于婴儿和他的母亲之间的关系”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第206页，192页）。由于母亲对孩子无微不至的关心、体贴和照顾，感激、信仰、爱的种子就在孩子的心里发展起来了。儿童由爱父母，而爱兄弟姐妹，爱周围的人，进而爱全人类，最后扩展至爱上帝。裴斯塔洛齐认为，“这是道德的自我发展的基本原则”。
在道德教育方法方面，裴斯塔洛齐反对口头的道德说教，强调通过具体生动的事例激发儿童的道德情感，培养道德观念，形成道德习惯。在这个过程中教师的示范作用和学生道德行为的练习起着巨大作用。
裴斯塔洛齐把爱人类，进而爱上帝作为道德教育的最高目标，把道德教育与宗教结合在一起，这是不对的。但他强调爱人，特别是强调爱劳动人民，这又具有明显的民主主义性质，有着进步意义。
3．智育
裴斯塔洛齐依据其人生而俱有思维能力的思想，极为重视知识教育。智育的任务在于不仅使学生获得各方面的知识，还要发展他们的心智能力。裴斯塔洛齐所说的心智能力，既包括通过观察和经验接受印象、获得观念的能力，也包括比较、判断等思考能力，还包括语言表达能力。裴斯塔洛齐十分重视智力的发展，认为发展智力是教学的“永恒不变”的任务，而智力的发展又必须依赖于知识的积累，基于这一思想，裴斯塔洛齐一方面主张初等教育应给学生读、写、算、历史、地理以及图画等多方面知识；另一方面又强调在传授知识的过程中，要通过观察和经验发展儿童比较、判断、思维能力，把传授知识和发展思维统一起来，这一思想显然是正确的，对反对经院主义教育的死记硬背有着巨大意义。
4．劳动教育
劳动教育是裴斯塔洛齐和谐发展教育体系中极为重要的方面，在他看来，“把学校与工场结合起来”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第205页，173页）。“使功课劳作合一，提倡职业训练，是提高人的工作能力，增加实际生产量的最好途径”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第205页，173页）。他认为把教育与劳动结合来，是一个“伟大的主张，抓着了人生的真正需要，找到了造成幸福与保证生活的根源”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第205页，173页），因而，是改革旧学校的关键。裴斯塔洛齐在自己创办的学校里实行学习与工农业劳动相结合，让孩子们边纺纱、边读书认字，不仅提高了他们的文化水平，也培养了他们的劳动习惯，并使之掌握了劳动技能。
但是，裴斯塔洛齐关于劳动教育的理论和实践，存在着严重缺陷，这不仅表现在他把劳动教育当作劳动人民获得幸福的根源，是一种不切实际的幻想，而且其教学内容与生产劳动之间也缺乏内在的联。但必须指出，裴斯塔洛齐从时代的要求出发，第一次明确提出使工场与学校结合，教学与劳动合一，并亲身进行了实验，这在教育发展史上有着巨大意义。
裴斯塔洛齐基于适应自然的法则，要求通过体育、德育、智育和劳动教育培养和谐发展的完人，从而既可使劳动人民“产生一种宁静而幸福的生活”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第205页，173页），又可使整个社会避免“扰乱、不安和不满”。这就是他的全部教育活动的根本出发点。
三、教学理论
裴斯塔洛齐依据其顺应自然的原理，对初等学校教育、教学方法进行了研究、探讨和实验，提出了要素教育论，创立了小学各科教学法。
(一)要素教育论
裴斯塔洛齐所说的要素教育，就是说初等学校的教育教学要从最简单的、最基本的要素开始，由易到难、由简及繁、由近到远，循序渐进，使教育、教学方法简单化、容易化。裴斯塔洛齐极为重视探索、研究简化教育教学方法，并把它作为一切工作的出发点。他说：“初等教育从它的本质讲，要求简化它的方法，这种简化，是我一生所有工作的出发点”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第206页，205页，208页）。
裴斯塔洛齐认为，简化方法有着极大意义。首先，简化了的方法，便利儿童的学习，从而使他们内在的各种才能和力量顺利地、完善地发展起来，成为和谐发展的人；其次，运用这种被简化了的方法，既省时间，又省精力，“使得即使是最普通的人，也有可能自己教他的孩子” （张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第206页，205页，208页），从而有利于教育的普及。裴斯塔洛齐经过长期的实验和探讨，找出了各方面教育最基本的要素。
体育的最基本的要素是关节活动。他认为，自然赋予儿童关节活动的能力，它是体力发展的基础，因而体育应从简单的关节活动练习开始，逐步发展到全身性的复杂的活动，使身体得到健康的发展。
道德教育的基本要素是亲子间的情爱。裴斯塔洛齐说：“在德育方面，初等教育是与家庭相联系的，因为它的主要方法是从家庭中的亲子的情爱得来的，上帝把那些自然的和本能的情感移植于人类，作为爱情和信仰的永恒的起点，换言之，作为道德和宗教的起点”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第206页，205页，208页）。儿童由爱父母而爱周围的人，进而爱人类、爱上帝。
裴斯塔洛齐在其实验中着重研究了智育的要素，并在这方面作出了巨大贡献。在智育要素问题上，裴斯塔洛齐是以其认识论为基础的。他认为，人的认识是从感觉开始的，由感觉获得的模糊印象，通过理解力的加工，形成观念，并使之逐渐明晰地发展起来。由此，他得出教学的“永恒法则”，即“从模糊的感觉印象上升到清晰的观念”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第177页，180～181页，182页）。裴斯塔洛齐强调感觉经验在教学过程中的作用，他认为，正确地看和听是获得实际知识的首要步骤，而所获得的观念清晰与否，首要决定于观察是否真切。“你的观念的清晰或是模糊，绝对地、主要地依赖于外界事物接触你的五官(也即与你本人这个中心)的远近”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第177页，180～181页，182页）。因此，他强调直观是教学的基础，并确立它为教学的最基本的原则。
如何使感觉印象清楚起来呢?裴斯塔洛齐确信，使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段来自数目、形状和语言。因为儿童在感知事物时，总要注意下列三点：(1)在他面前有多少物体?有哪几种物体?(数目) (2)它们的外貌、形状或轮廓是怎样的?(形状) (3)它们叫什么名称?他怎样用一个声音或一个字表达每一个物体?(语言)
为使儿童对这些问题做出确切的回答，必须培养学生三种能力：(1)具有按照外形来认识不同的物体，并认清它们内涵的能力；(2)说出这些事物的数目，指出它们是一个还是多个的能力；(3)用语言表达物体，表达它们的数目和形状，并在记忆里保持它们的能力。
裴斯塔洛齐认为，“任何物体的外部特性的总和包含着它的外形和数量，这是通过语言而达到自己的意识的”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第177页，180～181页，182页）。由此，他把数目、形状和语言作为知识教育最基本的要素，强调在教学中“首先应致力于以一切从感觉得到的事物的确切知识为基础的计算、测量和说话的基本能力”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第177页，180～181页，182页），进而采取一系列的从简单到复杂的练习。裴斯塔洛齐断定，这样的教学符合儿童心理特点，对事物能够获得确切、准确、清楚和明晰的认识，即能从感觉印象上升到明确的观念，从而达到发展心智的目的。
裴斯塔洛齐的要素教育理论，不可避免地带有时代的局限性，不可能全部符合科学。但他从改革脱离实际、呆读死记的旧教学的强烈愿望出发，在长期研究、实验的基础上提出一系列教育教学新方法，对促进教育教学心理学化和教学理论的发展作出了巨大贡献。
(二)小学各科教学法
裴斯塔洛齐依据智育要素理论，对小学各科教学进行了研究。根据数目，他研究了计算教学；根据形状，他研究了几何和图画教学；根据语言(名称)，他研究了语文教学。各学科的教学还有自己的简单的要素，他要求从各学科的要素出发，循序渐进地进行，以取得良好的教学效果。
1．语言教育
裴斯塔洛齐认为，语文(本族语)教学应从语言的最简单的要素“声音”开始。其步骤有三：
发音教学：这主要是发音的训练，使儿童在熟悉全部发音的基础上具有发音能力，进而认识字母，懂得音节。
单字教学：让儿童学习周围事物的名称，背熟各种事物的名称的单词，进而加上形容词，使儿童理解词的意义和属性。如：黑夜：宁静的、寒冷的、阴雨的；田野：含沙的、肥沃的、可耕种的。接着用另外一种方法让儿童反复练习，如：圆的：球、帽子、月亮、太阳；高的：塔、山、树、巨人。
语言教学：这是语文教学的最后步骤，它要求儿童对事物的特性有个整体的认识，了解事物之间的联系和关系，并用语言表达出来。如：“父亲是慈爱的”、“鹿是长腿的”；“狮子有力量”、“人有理性”；“饿人要吃”、“囚人要得到自由”；“马应该上鞍”；“法律应该遵守”，等等。 裴斯塔洛齐改革了当时按字母顺序进行教学的方法，要求语文教学从学习准确的发音开始，进而学习拼音认字，再进行联句，并在一系列的循序渐进的练习中达到牢固掌握语文各种知识的目的。教学内容要紧密联系生活实际，为儿童所熟悉，易于理解，这较之旧式小学死读硬背的语文教学法显然是个巨大的改革。不过在实验过程中，过分强调了规律性，有时不免陷于形式主义。
2．算术教学
裴斯塔洛齐反对旧式计算教学只重机械背诵规则的弊端，认为计算应是正确的实物观察的结果。算术教学应从实物的观察入手，运用豆粒、小石子、棒棍等教具进行计算。计算的基本要素是1。计算时以1为基数，逐步加1或乘1、减1，从个位到十位以至百位。如1加1是几? 1加2是几? 1乘多少是2? 1乘多少是3? 10减1还剩几? 9减1还剩几? 等等。
为使儿童学习部分和整体的关系，学习分数和小数，裴斯塔洛齐创制了一些表格形式，如把一个大正方形分成100个小正方形，分成10行，每行10格。把大正方形当成整数1，再拿它来对比整数与分数的关系。后人在这个基础上制成广泛使用的算术箱，即含有1000个小立方体的大立方体。
3．测量教学
测量教学包括测量、绘画、习字和初步几何。裴斯塔洛齐认为，在教图形测量、习字和图画时，都应先画直线，然后再画角、三角形、正方形、正方形的分割(二等分、四等分等)，之后还要学习曲线和圆形、椭圆形等。测量教学也必须注重直观，教师应把各种线条、几何图形指给学生看，要求他们正确地观察了，解它的名称和特征，并学习测量和绘图，进一步学习写字、绘画。
4．地理教学
地理教学应由近及远，由简到繁，先教儿童熟悉周围的环境，认识学校园地，观察本乡的地形、气候的变化，再扩展到对本县、本省、全国以至全世界的认识，形成整个地球的观念。学习时可先观察地形，再用粘土塑造模型，然后逐步过渡到认识地图。
裴斯塔洛齐创建的小学各科教法，是初等教育教学方法的革新，它改变了一直盛行于小学中的那种以教本为中心，教师强迫注入，学生呆读硬背，单纯文字重复的教学方式。他重视直观，强调儿童在实际观察事物获得感性知识的基础上，通过自己思考、推理和判断，得到清晰的观念。这种教学方法使师生都从单纯的书本凭借中解放出来，既可引起学生对教学对象的兴趣、注意和思索，也要求教师具备广博知识，提出正确问题，依据一定的顺序，引导学生观察和思考，对发展心智能力和说话能力有着巨大意义。裴斯塔洛齐对小学教学方法的改革，建立了不可磨灭的功绩，他是小学各科教学法的奠基人。
▇ 重 点 （返回索引）
考核知识点与考核要求
（一）裴斯塔洛齐的教育思想
1、识记：裴斯塔洛齐生活的时代、国别、主要贡献和教育代表作。
2、理解：裴斯塔洛齐的教育“适应自然”的思想。
3、简单运用：分析、评价裴斯塔洛齐的和谐发展教育思想。
4、综合运用：论述裴斯塔洛齐的要素教育论。
▇ 练 习 （返回索引）
重点教学内容与相关练习例题
（一）填空题
1、＿＿＿＿＿＿＿是小学各科教学法的创始人。
2、裴斯塔洛齐的教育代表是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3、裴斯塔洛齐是十九世纪初＿＿＿＿（国）著名的民主主义教育家。
4、要素教育论和小学各科教学法是＿＿＿＿＿对教学理论的重大贡献。
（二）改错题
1、柏拉图是小学各科教学法的创始人。
2、裴斯塔洛齐认为体育的最基本的要素是肌肉运动。
3、赫尔巴特最早明确提出“教育心理学化”的要求。
4、裴斯塔洛齐把毕生的精力献给了妇女的教育事业。
（三）选择题
1、 裴斯塔洛齐是十八世纪下半叶到十九世纪初期的＿＿＿（国）著名的民主主义教育家。
A．捷克 B．瑞士 C．法国 D．尼德兰
2、 在西方近代教育史上，＿＿＿＿＿第一次明确提出德、智、体几个方面协调发展，并坚持教育与生产劳动相结合。
A．洛克 B．卢梭 C．裴斯塔洛齐 D．夸美纽斯
3、 裴斯塔洛齐的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
A．《理想国》 B．《爱弥儿》 C．《林哈德与葛笃德》 D．《巨人传》
（四）解释概念题
1、《林哈德与葛笃德》
（五）简答题
1、裴斯塔洛齐和谐发展思想述评。
2、概述裴斯塔洛齐对小学各科教学法的贡献。
（六）论述题
1、裴斯塔洛齐的教育“适应自然”的思想述评。
2、裴斯塔洛齐要素教育论述评。
▇ 答 案 （返回索引）
(一)填空题
1．裴斯塔洛齐 2．《林哈德与葛笃德》 3．瑞士 4．裴斯塔洛齐
(二) 改错题
1．将“柏拉图”改为“裴斯塔洛齐”
2．将“肌肉运动”改为“关节活动”
3．将“赫尔巴特”改为“裴斯塔洛齐”
4．将“妇女”改为“人民”
(三) 选择题
1．B 2．C 3．C
(四)解释概念题
1、1781—1787年，裴斯塔洛齐发表了他的教育小说《林哈德与葛笃德》1～4卷。这部书描写了贤惠的妇女葛笃德在“善良的”县长支持下依靠改良生产，改革教育，改造社会的故事。它反映了裴斯塔洛齐的社会政治理想。
(五)简答题
1、裴斯塔洛齐认为，教育的目的就在于培养有道德、有智慧、身体强壮、能劳动并有一定劳动技能的身心和谐发展的完人。在《天鹅之歌》中，他写道：“依据自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全平衡”这里所说的“完全平衡”，就是指德、智、体各方面能力的协调发展。
为了实现培养身心和谐发展的完人，裴斯塔洛齐提出体育、德育和智育及劳动教育几个方面的教育。体育的任务是通过各种活动把潜藏于人身上各种渴求发展的生理能力和力量充分发展起来。裴斯塔洛齐极为注重道德教育，视之为“整个教育体系的关键问题”。在道德教育方法方面，裴斯塔洛齐反对口头的道德说教，强调通过具体生动的事例激发儿童的道德情感，培养道德观念，形成道德习惯。在这个过程中教师的示范作用和学生道德行为的练习起着巨大作用。裴斯塔洛齐把爱人类，进而爱上帝作为道德教育的最高目标，把道德教育与宗教结合在一起，这是不对的。但他强调爱人，特别是强调爱劳动人民，这又具有明显的民主主义性质，有着进步意义。裴斯塔洛齐极为重视知识教育，强调在传授知识的过程中，要通过观察和经验发展儿童比较、判断、思维能力，把传授知识和发展思维统一起来，这一思想显然是正确的，对反对经院主义教育的死记硬背有着巨大意义。
裴斯塔洛齐把劳动教育当作劳动人民获得幸福的根源，是一种不切实际的幻想，而且其教学内容与生产劳动之间也缺乏内在的联。但必须指出，在西方近代教育发展史上，裴斯塔洛齐第一次明确提出德、智、体几个方面协调发展，并坚持教育与生产劳动结合，工场与学校合一的教育家，这一思想符合时代的要求。也反映了和谐发展教育思想本身的进步。
2、 裴斯塔洛齐根据其智育要素理论，研究了小学算术、语文、几何、地理等科的教学方法，并在自己的教学实践中进行实验，取得巨大成绩。
裴斯塔洛齐所创小学各科教学法的共同特点，是从最简单的要素开始，注重直观，重视思维，要求循序渐进。它改变了一直盛行于当时小学中的单纯文字教学，是教学方法上的重大革新。不仅在理论上发展了夸美纽斯和卢梭的教学法思想，在实践上也推动了国民学校的教学改革。裴斯塔洛齐是小学各科教学法的创始人。
(六)论述题
1、 在如何教育人的问题上，裴斯塔洛齐认为必须适应自然。教育适应自然是裴斯塔洛齐的基本思想。他所说的教育适应自然，就是指教育必须顺应儿童的天赋能力和力量。在裴斯塔洛齐看来，所有的人生来就蕴藏着各种能力和力量：眼睛要看，耳朵要听，手要抓物，足要走路，心要信仰和热爱，智力要进行思维。这些以萌芽状态潜存于人类身体内部的各种能力，渴望得到发展，并具有发展的能动力量，只有教育才能使他们发展起来，他说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的”。在发展各种能力时，不可强制，重在引导：“要注意人的天性和人的天然能动性而投其所好，要以人的本能来引导他，使其不得不走必由之路”。只有这样，才能实现教育目的。
今天看来，裴斯塔洛齐的教育适应自然的原则，显然存在着缺点。他把自然理解为儿童生而俱有的生理、心理的各种能力，这无疑有唯心主义的因素。但他接受了卢梭的自然教育理论强调教育必须按照儿童身心发展的特点，促进其内在各种能力积极主动地发展，这实际上是对那种对儿童个性横加干涉和强力压制，甚至戕生禁欲的封建教育的反抗，具有极大的进步意义。
2、裴斯塔洛齐所说的要素教育，就是说初等学校的教育教学要从最简单的、最基本的要素开始，由易到难、由简及繁、由近到远，循序渐进，使教育、教学方法简单化、容易化。裴斯塔洛齐极为重视探索、研究简化教育教学方法，并把它作为一切工作的出发点。
裴斯塔洛齐认为，简化方法有着极大意义。首先，简化了的方法，便利儿童的学习，从而使他们内在的各种才能和力量顺利地、完善地发展起来，成为和谐发展的人；其次，运用这种被简化了的方法，既省时间，又省精力，从而有利于教育的普及。
裴斯塔洛齐经过长期的实验和探讨，找出了各方面教育最基本的要素。体育的最基本的要素是关节活动。道德教育的基本要素是亲子间的情爱。儿童由爱父母而爱周围的人，进而爱人类、爱上帝。在智育要素问题上，裴斯塔洛齐强调直观是教学的基础，并确立它为教学的最基本的原则。如何使感觉印象清楚起来呢?裴斯塔洛齐确信，使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段来自数目、形状和语言。
裴斯塔洛齐的要素教育理论，不可避免地带有时代的局限性，不可能全部符合科学。但他从改革脱离实际、呆读死记的旧教学的强烈愿望出发，在长期研究、实验的基础上提出一系列教育教学新方法，对促进教育教学心理学化和教学理论的发展作出了巨大贡献。
▇ 图 片 （返回索引）
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图1：古代雅典的教育（F.P.Graves,1919） |
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图2：裴斯泰洛齐在斯坦兹（F.P.Graves,1919） |
转载：华南师范大学 |
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