第一节  认识的本质

一、实践的性质和基本形式

1、定义

实践就是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。

2、实践具有以下三个基本特点：

第一，客观性；第二，能动性；第三，社会历史性。

3、实践的三种基本形式：

第一，生产实践。生产实践是处理人与自然关系的活动，是最基本的实践活动。

第二，处理社会关系的实践。这是处理人与人之间关系的活动，是为了配合生产实践所进行的活动。

第三，科学实验。这是从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。

4、实践的两大优点   第一，普遍性    第二，直接现实性

二、实践对认识的决定作用

1、认识的主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。主体具有自然性、意识性、社会性和实践性。

2、认识的主体包括个人主体、集团主体和类主体三种形式。

认识的客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性。

认识的客体主要有自然客体、社会客体和精神客体三种形式。

3、主体与客体的关系主要有以下四个方面：

认识关系、实践关系、价值关系、审美关系。

4、实践是整个人类认识的基础，实践对认识具有决定作用。主要表现在以下四个方面：

第一，实践是认识的来源。认识产生于实践的需要。只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。一切真知都来源于实践。

第二，实践是认识发展的动力，认识是随实践的发展而发展的。

首先，变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。其次，实践在给人们提出新课题的同时，也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能不断解决认识课题，使认识不断向前发展。再次，实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人在实践活动中，不断使神经系统受到刺激，从而逐渐改变和完善了神经系统的功能和结构，使思维能力和认识能力不断提高。

第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。

人们在实践中形成的认识，是否正确地反映了客体的本质和规律，是否具有真理性，只有回到实践中去才能检验。

第四，实践是认识的目的。

人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界。实践是认识的最终归宿。

第五，实践是认识的基础，对认识具有决定作用。同时，我们也必须注意到认识对实践具有能动作用。这种能动作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。正确的认识和理论，可以指导实践指向适当的对象，采取正确的方法，从而取得成功。错误的认识和理论，会引导实践指向不适当的对象，采取错误的方法，从而导致失败。

三、认识是主体对客体能动的反映

第一，坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论。

第二，坚持辩证唯物主义可知论，反对不可知论。

反谓不可知论，就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界，但它回避世界就其本质而言是物质还是精神问题。如英国哲学家休谟认为，人知道的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确反映客观世界等问题，都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，它引起人们的感觉，人只能认识“自在之物”引起的感觉，不能认识“自在之物”本身。

只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。

第三，坚持能动的革命反映论，反对直观被动的反映论。

首先，旧唯物主义认识论缺乏实践的观点，而马克思主义认识论把科学的实践观引入认识论，并作为全部认识论的基础。

其次，旧唯物主义认识论缺乏辩证法的观点，马克思主义认识论把辩证法应用于反映论，揭示出认识是一个充满矛盾的辩证过程。

总之，由于旧唯物主义认识论缺乏实践的观点和辩证法的观点，它是直观被动的反映论；由于马克思主义认识论强调实践的观点和辩证法的观点，它是能动的革命的反映论。

最后，马克思主义认识论认为，能动的反映是摹写和创造的统一。

第四，反映与信息、选择、重构的关系。